Face aux géants miniers, l’Amazonie et ses peuples autochtones se mobilisent pour leur survie

La défense de la forêt à l’aube de la COP30

On parle beaucoup de la COP30, de grands discours sur le climat, des promesses qui s’empilent. Mais sur le terrain, en Amazonie, la réalité est brutalement différente. C’est là que se joue une lutte essentielle, une bataille pour la survie des peuples, de leurs terres et, soyons honnêtes, de la plus grande forêt tropicale du monde. Nous allons explorer comment des projets de développement massifs, souvent portés par des intérêts étrangers – notamment canadiens – sont en train de déchirer le tissu social et écologique du bassin du Xingu.Ce n’est pas qu’une affaire de chiffres ou d’hectares inondés. C’est une histoire profondément humaine, celle de communautés autochtones qui se retrouvent dos au mur, obligées de défendre leur mode de vie contre des forces économiques colossales. La forêt se défend, oui, mais à travers la voix, parfois tremblante, de ses gardiens.

Le barrage Belo Monte : quand l’eau devient un ennemi

Imaginez que votre rivière, votre source de vie, change du jour au lendemain. C’est le cauchemar qu’a vécu Ana Laide Soares Barbosa et sa communauté. Dans la région d’Altamira, l’inauguration en 2019 du barrage hydroélectrique de Belo Monte, le quatrième au monde par sa taille, a été un choc. Ce projet, lancé en 2011, a inondé des zones immenses en amont, bouleversant tout le régime hydrique du Xingu.« Nous vivions du poisson de la rivière, mais le barrage a contaminé l’eau et nous ne pouvons plus vraiment pêcher. Notre principale activité économique est morte », raconte Madame Barbosa. Elle dirige le mouvement Xingu vivant pour toujours. C’est terrible de voir à quel point ça a détruit non seulement l’économie, mais aussi « l’interrelation que nous avions avec la rivière, la forêt, l’eau, les animaux, ainsi que notre spiritualité ». Les inondations ont aussi dévasté les territoires où poussent les fameux noyers du Brésil, une autre source essentielle de revenus pour ces communautés. Les dommages sont profonds : on parle de maladies chez les aînés et, tristement, de nombreux jeunes qui « ont perdu le goût de vivre » et se sont suicidés. C’est une douleur immense, une perte du lien ancestral.

L’offensive canadienne de Belo Sun : le mirage de l’or

Comme si le barrage n’était pas suffisant, une nouvelle menace a surgi. Juste à côté d’Altamira, la minière canadienne Belo Sun a proposé le projet Volta Grande, une gigantesque mine d’or à ciel ouvert. Ce n’est pas une mince affaire. Le pire, c’est que depuis le milieu des années 2010, cette entreprise réclamait l’accès à des terres qui étaient pourtant destinées à devenir des territoires autochtones protégés par le gouvernement Lula, lors de son premier mandat.Sous l’ex-président Jair Bolsonaro, en 2021, la concession foncière a malheureusement été accordée à la minière. Quelques centaines de familles ont été expropriées de quatre villages en un rien de temps. Ça fait mal. Le projet a beau être bloqué pour le moment (un tribunal fédéral brésilien a annulé l’accès aux terres publiques en décembre dernier), le mal, lui, est déjà fait. L’incertitude et la violence du processus ont laissé des traces indélébiles.

La déchirure sociale : quand les voisins se font la guerre

L’impact d’une minière ne se limite pas aux trous dans le sol ou à la contamination de l’eau. Il s’insinue dans l’âme même des communautés. Claudevam Silva dos Santos, jeune leader juruna, explique que le pire, ce n’est pas seulement la menace envers la nature, mais la division terrible au sein des peuples autochtones. Des employés de la minière Belo Sun ont commencé à s’immiscer, sous couvert de consultations, semant la discorde.« Leur présence a créé de très grandes divisions au sein même de nos communautés », se désole-t-il. Il y a maintenant des clans qui s’opposent, des familles qui se déchirent. Certaines personnes, sous la pression, ont malheureusement fini par soutenir le projet et ont cédé. C’est une tactique bien connue, je suppose, mais c’est dramatique de voir des communautés, dont l’unité est la force, se fragmenter de cette façon. La division est, selon lui, un des effets les plus graves de ce type de projet.

Violation des lieux sacrés par la minière de potasse

Et puis, il y a une autre histoire qui fait beaucoup parler, celle de Potasio do Brasil (Brazil Potash), elle aussi contrôlée par des intérêts canadiens. Milena Mura, présidente des femmes autochtones mura, raconte la violence de leur arrivée. « Nous avions une vie paisible, malgré quelques tensions avec des producteurs agricoles », mais l’arrivée de cette minière, autorisée, a été brutale.Non seulement ils ont commencé à creuser de gros trous n’importe où, mais ils l’ont fait parfois sur des sites considérés comme sacrés. Ils ont détruit les plantations qui poussaient si bien, ont fait fuir le poisson et les animaux de chasse. C’est simple : « Non seulement ils ont détruit la nature dont nous dépendons, mais c’est aussi une violation de nos droits culturels. » Quand une entreprise touche aux lieux de mémoire et de spiritualité, elle ne détruit pas juste des arbres, elle détruit l’identité d’un peuple. C’est une agression intolérable.

L’urgence politique : les promesses non tenues de Lula

Face à ces assauts, les jeunes leaders ne restent pas silencieux. Felipe Gabriel Mura, de la nation mura, réclame plus d’action de la part du président Lula. Même si ce dernier a intégré des Autochtones à son gouvernement – ce qui est une bonne chose, n’est-ce pas ? – il tarde, en pratique, à tenir ses promesses.Le leader autochtone est direct : Lula « a commencé à recenser des territoires à protéger, mais il continue à autoriser d’autres projets miniers et pétroliers dans la forêt amazonienne. » C’est un double discours qui mine la confiance. L’officialisation rapide des territoires autochtones est pourtant la seule façon efficace de les protéger contre ces développements non désirés. Si le gouvernement n’accélère pas, les communautés vivront toujours sous la menace constante, qu’il s’agisse de mines ou d’exploitations agroalimentaires comme le soja. Le mal psychologique, comme le dit Felipe Mura, est déjà « très puissant ».

Les peuples autochtones sont la véritable solution

Bernardo Jurema, chercheur brésilien à l’Institut Postdam, est formel : la protection de la forêt amazonienne passe nécessairement par les solutions proposées par les peuples autochtones. Il rappelle que l’extraction des ressources – minières, gazières et pétrolières – est une menace encore plus grande que la crise climatique elle-même, surtout lorsqu’elle se combine aux infrastructures démesurées.Ce message est on ne peut plus clair. La solution, ce n’est pas l’extraction pour l’exportation, c’est la protection locale. « En protégeant la forêt tropicale, nous sommes la solution, nous sommes la réponse à la crise climatique », affirme Felipe Gabriel Mura. C’est un appel à l’aide, mais aussi un rappel d’une vérité fondamentale : les peuples qui vivent en Amazonie depuis des siècles savent mieux que quiconque comment la préserver. Espérons vraiment que ce message de dignité et de survie sera entendu par les responsables politiques qui se réuniront à la COP30. Protéger les territoires autochtones, c’est protéger le climat mondial.

Selon la source : ici.radio-canada.ca

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